GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, FOLCLORE, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:
EN HOMENAJE A MI TIERRA Y A MI PAÍS....
Por: JUAN E. PRADES BEL, autor de los proyectos: "Crónicas históricas"; "Recordar también es vivir"; "Historias del Mar"; “Espigolant cultura: taller de historia, memorias, crónicas, patrimonios y humanidades"; y otras historias.
(Proyecto):
DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO TORREBLANCA-TORRENOSTRA.
GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, FOLCLORE, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:
EN HOMENAJE A MI TIERRA Y A MI PAÍS....
Por: JUAN E. PRADES BEL, autor de los proyectos: "Crónicas históricas"; "Recordar también es vivir"; "Historias del Mar"; “Espigolant cultura: taller de historia, memorias, crónicas, patrimonios y humanidades"; y otras historias.
(Proyecto):
DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO TORREBLANCA-TORRENOSTRA.
"CHRISÓSTOMO RIPOLLÉS, CANTOR CONTRALTO, COMPOSITOR MUSICAL, DIRECTOR POLIFÓNICO POLICORAL Y MAESTRO DE CAPILLA DE LA CATEDRAL DE TARRAGONA".
INTRODUCCIÓN:Juan Chrisostomo Ripollés, más conocido por su nombre en valenciano Joan Crisòstom Ripollès, era natural de Torreblanca (Castellón) nació en el año 1678, y falleció en Tarragona en diciembre de 1746.
APORTACIÓN DOCUMENTAL: Biografía de Chrisostomo Ripollés por Josep María Gregori i Cifré para la Real Academia de la Historia: "Chrisostomo Ripollés fue cantor, compositor y maestro de capilla. Formado en escuelas catedralicias, fue
admitido como cantor contralto primero en la capilla musical de la Catedral de
Tarragona en el año 1699, bajo la dirección de Josep Escorigüela. En 1704 recopiló una
antología polifónica con setenta y cuatro composiciones de los maestros más
representativos del barroco catalán y valenciano. En 1708 opositó al magisterio
de capilla de la Catedral de Tortosa, plaza que formalmente ganó, sin embargo,
después de diversas controversias y deliberaciones, y, muy probablemente, a
causa del trasfondo político de la Guerra de Sucesión, fue paradójicamente
ofrecida por el cabildo a Josep Escorigüela, miembro del tribunal y maestro de
Ripollès en Tarragona. Al cabo de pocos días, el cabildo tarraconense nombró a
Ripollès maestro de capilla de su Catedral, vacante por la marcha de
Escorigüela. Participó en los tribunales de las oposiciones de los magisterios
de las capillas de Santa María del Pi (1737) y de la Catedral de Lérida (1738),
y actuó al frente de la capilla tarraconense en Barcelona (1743). Su
legado compositivo pertenece a los géneros propios del repertorio eclesiástico
y se conserva, principalmente, en el Arxiu Musical de la Catedral de Tarragona.El
lenguaje armónico y contrapuntístico muestra su vinculación con la tradición
polifónica hispánica del siglo XVII, así como la recepción de los recursos
expresivos de la policoralidad veneciana; la transparencia de su expresividad
se traduce en la nitidez melódica, la sencillez armónica y la vivacidad rítmica
que acompañan el discurso compositivo. Las obras escritas a partir de 1720,
aproximadamente, muestran una clara influencia del nuevo italianismo que
desembarcó en Barcelona con la llegada de la capilla que acompañaba el archiduque
Carlos de Austria". (Josep María Gregori i Cifré, Real Academia de la Historia).
EXPOSICIÓN: Joan
Crisòstom Ripollès nació en la villa de Torreblanca (Plana Alta) en 1678 y se trasladó a la ciudad de Tarragona en el año 1746. Debió de recibir su formación
musical en una de las escuelas catedralicias cercanas a su tierra natal, como
Tortosa, Segorbe o Tarragona. El 23 de mayo de 1699 fue admitido en calidad de
cantor contralto primero de la capilla de música de la catedral de Tarragona,
que desde 1695 dirigía el maestro Josep Escorihuela.
Bajo
el título de "Libro de Música del Ldº / Chrisostomo Ripollés contralto /
de la Santa Y Metropolitana / Iglesia de Tarragona en el año de 1704",
Ripollès reunió, entre 1704 y 1711, una antología formada por 75 composiciones
de los principales maestros del área catalana y valenciana. Este valioso
manuscrito autógrafo, después de un largo recorrido, se conserva hoy en la
Biblioteca Jagiellonska de la Universidad de Cracovia. Según explicita el mismo
documento, en el momento del traspaso de Ripollès la antología pasó a manos de
Jaume Pellicer.
Ripollès
fue cantor contralto primero de la capilla de la catedral de Tarragona entre
1699 y 1708. Entre finales de febrero y principios de marzo de 1708, opositó,
junto con Felip Vicente –organista formado en la sede de Valencia y futuro
organista de la catedral de Tarragona –, Pau Llinàs –maestro de Sants Just i
Pastor y futuro maestro de Santa María del Pi– y Francesc Ordeig –natural de
Olot, cantor de la sede tarraconense bajo el magisterio de Escorihuela-, en
el magisterio de la catedral de Tortosa. El tribunal constituido por Josep
Escorihuela, Tomàs Serrano y Jeroni Rojo, evaluó a los cuatro opositores en
primer lugar; sin embargo, el capítulo reparará en sus deliberaciones la
excesiva juventud de los candidatos –salvo Ripollès que ya contaba treinta
años– y su carencia de experiencia para conseguir recuperar una capilla que
atravesaba una época crítica. Tras una segunda deliberación y ante las
dificultades para encontrar con presteza a un aspirante que reuniera la madurez
y la experiencia que deseaban los capitulares de Tortosa, éstos acordaron
conceder el magisterio al presidente del tribunal, Josep Escorihuela, y ofrecer
la cantoría de contralto, vacante en aquellos momentos, en Ripollès. Éste la rechazó
y el 19 de marzo era nombrado maestro de capilla de la catedral de Tarragona,
en sustitución de su antiguo maestro, Josep Escorihuela.
Ripollès
rigió el magisterio tarraconense hasta el final de sus días. En calidad de
examinador participó en los tribunales de las oposiciones de los magisterios de
Santa María del Pi (1737) y de la Seu de Lleida (1738); en ambas oposiciones
compartió la labor evaluadora con Lluís Serra, maestro del Pilar de Zaragoza, y
también en ambas oposiciones participó su antiguo discípulo Josep Carcoler.
Gracias
a las cubiertas de dos pliegos impresos de villancicos, ha quedado constancia
de su actuación, al frente de la capilla de la catedral, en el monasterio de
Santa Clara de Tarragona en los años 1738 y 1743, con motivo de la profesión de
dos novias. Este último año, Ripollès actuó en Barcelona con la capilla
tarraconense, con motivo de las fiestas que el primer domingo de mayo
organizaba la cofradía del Roser en el convento de Santa Caterina.
Su
obra compositiva pertenece a los géneros propios del repertorio eclesiástico,
litúrgico y religioso, mostrando en todos ellos un intenso sentido melódico. El
cultivo que hace de la policoralidad pone de manifiesto la influencia del
estilo veneciano, introducido en la Península precisamente a través del área
valenciana. Su estilística compositiva se caracteriza por la transparencia
textural y tímbrica, la frescura y la simplicidad lírica, y la gran vivacidad
de la dinámica narrativa. Por otra parte, la influencia del italianismo, tal y
como fue asumido por los compositores cercanos a la corte barcelonesa del
Archiduque Carlos de Austria, como F. Valls,
P. Rabassa o T. Milans, se hace evidente en la música que escribió a
partir de 1720, aproximadamente.
Bibliografia:
-Josep Maria Gregori i Cifré, “Ripollès, Joan Crisòstom”, E. Casares Rodicio (dir. y
coord.), Diccionario de la música española e hispanoamericana, vol. IX, Madrid,
Sociedad General de Autores y Editores, 2002, págs. 207-208.
-Gregori
i Cifré, Josep Maria. La producció musical conservada de Joan Crisòstom
Ripollès (†1746): Catalogació i transcripció. Bellaterra: UAB, Tesi de
Llicenciatura, 1977, i “Joan Crisòstom Ripollès (ca. 1680-1746), mestre de
capella de la catedral de Tarragona”, Recerca Musicològica, II (1982), p.
19-41.
-Romero Naranjo, Francisco Javier. “Fuentes musicales españolas en Cracovia: El
libro de música de Crisóstomo Ripollés”, a Estudios sobre el barroco musical
hispánico. En torno la figura del Dr. Miquel Querol. Barcelona: CSIC, 2006, p.
155-167.
ADDENDA:
ADICIONES Y COMPLEMENTOS SOBRE LAS TEMÁTICAS Y MOTIVOS REFERIDOS EN EL
ARTÍCULO. (POR JUAN EMILIO PRADES):
TEXTOS DE JOHN
RUTTER: ... “La música coral no es uno de los lujos de la vida. Es algo que va al
corazón de nuestra humanidad, a nuestro sentido de comunidad y a nuestras almas.
Usted expresa cuando canta su alma es canción, y cuando te juntas con un grupo
de otros cantantes, se convierte en más de la suma de las partes. Todas esas
personas están derramando sus corazones y almas en perfecta armonía, que es una
especie de un emblema de lo que necesitamos en este mundo, cuando gran parte
del mundo está en contradicción consigo mismo… la música coral acaba expresando en
términos simbólicos, lo que se siente cuando los seres humanos están en
armonía. Esa es una lección para nuestros días y para todos los tiempos. Creo
profundamente en eso… Y la excelencia musical es, por supuesto, el corazón de la
misma. Pero, incluso si un coro no es el mejor del mundo, el hecho importante
es que lo que se está cumpliendo en conjunto tiene un alto valor social, y tiene
un valor comunal, y yo siempre digo que una iglesia o una escuela sin un coro es
como un cuerpo sin alma. Tenemos que tener un alma en nuestras vidas y todo el
mundo que ha cantado en un coro, me dice, que se siente mejor por hacerlo…”. (John Rutter es compositor, director de coro, director orquestal, arreglista, productor musical, y
fundador del famoso coro "Cambridge
Singers").
CONTRALTO:
(voz italiana): Cantante.
1. MÚSICA. Voz femenina más grave.
2. MÚSICA. Voz masculina más aguda.
3. MÚSICA. Persona que tiene o que canta con esta tesitura de voz.
4.
MÚSICA. Voz media entre la de tiple y la de tenor.
CORO:
en canto, se denomina coro, coral o agrupación vocal a un conjunto de personas
que interpretan una pieza de música vocal de manera coordinada. Es el medio
interpretativo colectivo de las obras cantadas o que requieren la intervención
de la voz.
CORAL:
el término coral se utilizaba originalmente para designar los cantos monódicos
que tenían lugar en la liturgia de la Iglesia occidental, entre otros el canto
gregoriano.
En
el siglo XXI podemos hablar de la agrupación coral (coro) y también hablar del
coral, como forma polifónica vocal herencia del canto litúrgico luterano y que
desarrolló magistralmente J.S. Bach.
POLIFÓNICA:
relacionada con el canto polifónico y término que denomina a un coro que canta
polifonía.
El
coro, la coral y la polifónica tienen en común que condensan a un grupo de
personas que cantan a la vez a diferentes voces.
Richard
Strauss: "La voz humana es el más bello instrumento, pero es el más difícil".
POLICORALIDAD:
La policoralidad se configura como un género fundamental para la práctica
musical en los templos religiosos del siglo XVII. Aunque no se tiene certeza de
las fechas exactas en que se pone fin a la actividad musical de la
policoralidad, pudo producirse en torno a 1730-1750. El tratamiento de la
polifonía en la centuria anterior, desarrollada a través de la agrupación
generalmente de dos coros y cuya evolución en el último tercio de siglo logra
un aumento de las voces, se confirma como el tratamiento compositivo que
siembra las bases de la policoralidad y cuya práctica y producción adquiere
mayor desarrollo a partir del siglo XVII. Es en este momento cuando se escribe
la polifonía a varios coros, un primer coro destaca sobre otros que conforman
el grueso de la capilla, característica propia del barroco.
El
estilo policoral veneciano fue un tipo de música de fines del Renacimiento y
principios del Barroco que involucraba coros o conjuntos de instrumentos
separados espacialmente, tocando en forma alternada. Representó un cambio
importante sobre la música polifónica imperante que se componía a mediados del
período renacentista, constituyendo uno de los desarrollos estilísticos que
llevaron directamente a lo que hoy conocemos como estilo barroco. Una forma
habitual de nombrar a estos conjuntos es cori spezzati: literalmente, coros
separados.
BIBLIOGRAFIA, WEBGRAFÍA Y FUENTES DOCUMENTALES:
ARCHIVO:
Pliego impreso de villancicos del maestro de capilla Chrisóstomo Ripollés.
GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, FOLCLORE, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:
EN HOMENAJE A MI TIERRA Y A MI PAÍS....
Por: JUAN E. PRADES BEL, autor de los proyectos: "Crónicas históricas"; "Recordar también es vivir"; "Historias del Mar"; “Espigolant cultura: taller de historia, memorias, crónicas, patrimonios y humanidades"; y otras historias.
(Proyecto):
DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO TORREBLANCA-TORRENOSTRA.
"EDUARDO
BETORET PARÍS DE TORREBLANCA, PROFESOR SEMÁNTICO DE LENGUAS ROMÁNICAS, AMERICANO DE ADOPCIÓN E HISTORIADOR".
Escribe:
JUAN EMILIO PRADES BEL.
PROYECTO "TORREBLANQUINS": MEMORIAL EN RECUERDO DE EDUARDO BETORET PARÍS DE TORREBLANCA.
INTRODUCCIÓN: Artículo-homenaje de Torreblanca al profesor e historiador D. Eduardo Betoret Paris.
PROGENITORES Y OTROS FAMILIARES DE EDUARDO BETORET PARÍS:
- Padre: Carlos Betoret Fonte, nació en el año 1883 en Torreblanca y falleció el 28 de enero de
1956 en Torreblanca.
- Madre: Josefa Paris Roca nacida en el año 1891 en Torreblanca, falleció en 1967 en
Torreblanca.
- Hermano: Carlos Betoret Paris, nació en 1910 en Torreblanca, fue ingeniero
en Argentina y Venezuela, residía en Buenos Aires, y también en Caracas donde residía su hijo.
- Madrina de bautizo (padrina): Isabel Escoin nacida el 20 de diciembre de 1895 en Vinaroz, era tía de Eduardo Betoret Paris y fue la madrina de su bautizo. Isabel falleció en el año 1993 o en 1994 en Francia, en la ciudad de Boulogne
Billancourt.
- Abuelo: Eduardo
Paris Pitarch (1865-1928). Alcalde de Torreblanca de 1924 a 1928.
EXPOSICIÓN DOCUMENTAL: Eduardo Betoret Paris, nació el 3 de febrero del año 1914 en el municipio de Torreblanca o en Lucena del Cid, falleció en Valencia el 6 de diciembre de 1984, a la edad de 70 años.
- Eduardo Betoret Paris, se casó el 21 de abril del año 1944 en la iglesia parroquial de San Bartolomé de Torreblanca con Consuelito Moliner García, nacida el
23 de diciembre de 1915 en Piles, y fallecida el 23 de mayo de 2005 en Valencia.
- Eduardo Betoret Paris está enterrado junto con su esposa, ambos descansan en el cementerio municipal de Torreblanca.
- En la guerra civil española
1936-1939, Eduardo Betoret Paris estuvo inscrito en las Milicias de la Cultura del Ejército republicano, sirviendo en el Frente Popular.
- En el año 1948, marcho por primera vez a trabajar de profesor a los Estados Unidos, contratado por el Mount
Saint Scholastica College ubicado en Atchison (Kansas), donde se instaló a vivir junto a su esposa.
- Eduardo Betoret Paris y su esposa Consuelo García Moliner, procedentes de Valencia (España) llegaron
a Nueva York el día 25 de julio del año 1948.
- (El "Club d’Amics dels Estats Units" i la visita de la VI flota americana a Guadassuar
(1953-1956). “A Guadassuar, és molt important la figura del doctor Eduardo
Betoret París, antic mestre i director de les escoles Balmes de Guadassuar i en
aquellmoment professor als EEUU, igual
que la seua esposa Consuelo García Moliner (naturals de Catarroja i Torreblanca),
l’any 1954 eren professors de la Universitat Lawrence a Kansas i el 1959 eren
professors de Llengües Romàniques a la Universitat de Tennessee). En juliol de
1954, Eduardo i Consuelo visiten Guadassuar i els antics exalumnes li
organitzen un homenatge, amb la presència del viceconsul americà, director de
Casa Amèrica a València, mister Lloyd Wilkins. D'ací sorgirà la iniciativa de
fundar el Club de Amigos de los Estados Unidos, que en agost de 1954 ja estava
constituït, presidit per-Vicent Barrios Rosell, estudiant de Dret a Saragossa;
per-José Peris, Tomás Remigia, Vicente Segura i Vicenta García, com a
vicepresidents, i Agustí Roig, secretari. En aquell moment, per a la joventut
espanyola els Estats Units representaven la modernitat, que els arribava a
través del cine, la moda, la música...)”.
- Año
1954: Eduardo Betoret Paris era profesor en la Universidad Lawrence en Kansas:
La Universidad de Kansas es una universidad pública en el estado de Kansas con
campus en Lawrence, Kansas City y Overland Park, siendo el campus principal el
situado en Lawrence. La universidad fue fundada en 1865 por los ciudadanos de
Lawrence bajo la legislación del estado de Kansas.
- Año 1959:
Eduardo Betoret Paris era profesor de Lenguas Románicas en la Universidad en
Tennessee (University of Tennessee en inglés):La Universidad de
Tennessee, UT Knoxville, UTK, o UT, es una universidad pública ubicada en
Knoxville, Tennessee, Estados Unidos.
- En el año 1963: Eduardo Betoret Paris era profesor de Lenguas Románicas en la universidad "The University of Rochester".
- En el año 1968:
University of llinois at Chicago Circle.
- En el año 1976: Eduardo Betoret Paris en el año 1976 era miembro integrante en su población natal de la Comisión de fiestas patronales y fiestas de conmemoración del IV Centenario de Torreblanca.
- En el año 1976: Eduardo Betoret dirigió al grupo de teatro local en la preparación y representación en Torreblanca de la fabulosa obra teatral escrita por Manuel Vidal Salvador "El sol robado de un ciego y el panal en el león”. Esta obra se representó en tres ocasiones.
PUBLICACIONES DE D. EDUARDO
BETORET PARÍS:
- Betoret
Paris, Eduardo (1958): “El costumbrismo regional en la obra de Blasco
Ibáñez”. Eduardo Betoret Paris. Fomento de Cultura, 1958 - 344 páginas.
- Betoret Paris, Eduardo (1975): “Introducción
a Manuel Vidal Salvador (Siglo XVII) con su comedia inédita El sol robado de un
ciego y el panal en el león”. (Facsimil) Manuel Vidal Salvador. Castellón de la
Plana. 23 cm. 332 p., Encuadernación en tapa blanda de editorial. Colección “Colección
Libros Raros y Curiosos”, 1975, número colección (25). Sociedad Castellonense
de Cultura. Eduardo Betoret Paris.
-Manuel
Vidal y Salvador(1975): "El sol robado de un ciego y el
panal en el león". Castellón, Sociedad Castellonense de Cultura, 1975;
edición de Eduardo Betoret París.
- Betoret
Paris, Eduardo (1973): “Torreblanca: su carta puebla”. BSCC, tomo XLIX III, págs. 177-210.
- Betoret Paris, Eduardo (1980): “Sagunto en Manuel
Vidal Salvador: El fuego de las riquezas y destruizion de Sagunto (facsímil). Publicado
por la Conferencia Española de Cajas de Ahorros, 1980.
- Betoret
Paris, Eduardo & Vidal Salvador, Manuel (1975): “Introducción a Manuel
Vidal Salvador (siglo XVII) con su comedia inédita “El sol robado de un ciego y
el panal en el león”, Facsimil) / Eduardo Betoret Paris. Patronato José María Quadrado, Consejo
Superior de Investigaciones Científicas. Castellón de la Plana.
- Betoret
Paris, Eduardo (1964): “La historia de España en sus documentos: El siglo XX”. Eduardo
Betoret-Paris, Fernando Díaz-Plaja. Political Science, 1 May 1964. Hispania.
- Betoret
Paris, Eduardo (1969): “El Caso Blasco Ibáñez”. Eduardo Betoret-Paris. Published
1969. Hispania.
- Betoret Paris, Eduardo (1976): “Hijos ilustres de Torreblanca". Programa de fiestas patronales y fiestas de conmemoración del IV Centenario de fundación de la villa de Torreblanca.
AGRADECIMIENTOS: Especial agradecimiento a Jean
Michel Tomas Paris y su primo Rodolphe Pont Paris ahijado del matrimonio Eduardo y Consuelo
Betoret. Gracias por conservar viva la memoria de vuestra familia".
“El profesor Eduardo Betoret Paris en Guadassuar
con miembros del Club d'Amics dels EEUU. https://cronistaguadassuar.blogspot.com/2016/07/.
Eduardo
Betoret Paris con su ahijado Rodolphe Pont Paris y su hermano Germain Pont Paris (ph. colección R. Pont Paris). 1954,
Germain Couches.
1950, USA, Eduardo Betoret Paris y su esposa Consuelo García, padrino y madrina de bautizo de Rodolphe Pont Paris (ph. collección R. Pont París)".
GENTES,
COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE
CASTELLÓN:
Por
JUAN E. PRADES BEL, "Humanismo" ("Espigolant
Cultura": Taller de historia, memorias y patrimonios).
(Sinopsis):
RECORDAR TAMBIÉN ES VIVIR…
(Temáticas):
DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO DE TORREBLANCA-TORRENOSTRA (CASTELLÓN).
"QUINCE ACERVOS LOCALES OBVIOS Y EXCEPCIONALES DE EXTRACCIÓN DE LEYENDAS, CULTURA Y PATRIMONIOS HISTÓRICOS, RELACIONADOS CON TORREBLANCA-TORRENOSTRA".
Escribe:
JUAN EMILIO PRADES BEL.
INTRODUCCIÓN:La
cultura y los patrimonios culturales, tanto los propiamente materiales como los
inmateriales son una herencia siempre presente. Gran parte de la cultura es ignorada o mal
entendida, a veces es vista de forma nítida, y otras muchas veces esta oculta de forma amorfa, encriptada o cerrada hacia ciertas
mentes o personalidades, pero siempre su presencia es constante y cercana, la
cultura esta y viene con nosotros a lo largo de nuestra existencia, lo difícil es
verla a pesar de ser nuestra vida, puesto que presencialmente su comportamiento
es discreto, pero nos acompaña desde muchas generaciones atrás, conformando para los
espíritus vivos, un patrimonio el cual debemos tratar de entender,
cuidar y adquirir deberes y saberes, y la responsabilidad confirmada de enriquecer la cultura y
transmitirla como una semilla que es, como un árbol del saber que sobrevivirá más allá de nosotros, expandiendo el legado
histórico y patrimonial a generaciones futuras para que fructifiquen en aptitudes, saberes
y virtudes.
ICONOS DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL DE TORREBLANCA-TORRENOSTRA:
"ZANONI": Patrimonio
cultural subacuático. Patrimonio Histórico español.
"AMÉRICA":Patrimonio cultural subacuático.
"KALMARSUND":Patrimonio cultural subacuático. Patrimonio Histórico español.
IGLESIA PARROQUIAL DEL SIGLO XVII:
IGLESIA DE RECONQUISTA DEL SIGLO XIII:
LIBRO-AUTOR: " Noticias históricas de Torreblanca". 1988. Autor: Francisco Roca Traver.
LIBRO-AUTOR: "Torreblanca, Fiestas Patronales y sus protagonistas, un siglo de historia 1920-2020". 2022. Autor: Daniel Ansuátegui Ramo.
LIBRO-AUTOR: "Torrenostra, historia, marinería y turismo". 1990. Autor: Eduardo París Muñoz.
"SIGARRA":
"EL PRAT DE TORREBLANCA" ZONA DE HUMEDAL PANTANOSO:
GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, FOLCLORE, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:
EN HOMENAJE A MI TIERRA Y A MI PAÍS....
Por: JUAN E. PRADES BEL, autor de los proyectos: "Crónicas históricas"; "Recordar también es vivir"; "Historias del Mar"; “Espigolant cultura: taller de historia, memorias, crónicas, patrimonios y humanidades"; y otras historias.
(Proyecto): DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO TORREBLANCA-TORRENOSTRA.
"LA GLORIETA PASCUAL BLANCH, DENOMINADA "EL JARDINET".
ARCHIVO FOTO-IMAGEN: "EL POPULAR JARDINET DE TORREBLANCA".
Imágenes cedidas por J. E. Prades Bel.
jueves, 22 de septiembre de 2022
MISCELÁNEA DE TEXTOS ALEATORIOS:
LOS
ANALFABETOS DE HOY (por Jesús Quintero).
Siempre
ha habido analfabetos, pero la incultura y la ignorancia siempre se habían
vivido como una vergüenza.
Nunca
como ahora la gente había presumido de no haberse leído un puto libro en su
jodida vida, de no importarle nada que pueda oler levemente a cultura o que
exija una inteligencia mínimamente superior a la del primate.
Los
analfabetos de hoy son los peores porque en la mayoría de los casos han tenido
acceso a la educación, saben leer y escribir, pero no ejercen.
Cada
día son más y cada día el mercado los cuida más y piensa más en ellos. La
televisión cada vez se hace más a su medida.
Las
parrillas de los distintos canales compiten en ofrecer programas pensados para
una gente que no lee, que no entiende, que pasa de la cultura, que quiere que
la diviertan o que la distraigan, aunque sea con los crímenes más brutales o
con los más sucios trapos de portera.
El
mundo entero se está creando a la medida de esta nueva mayoría, amigos.
Todo
es superficial, frívolo, elemental, primario… para que ellos puedan entenderlo
y digerirlo.
Esos
son socialmente la nueva clase dominante, aunque siempre será la clase
dominada, precisamente por su analfabetismo y su incultura, la que impone su
falta de gusto y sus morbosas reglas.
Y
así nos va a los que no nos conformamos con tan poco, a
los que aspiramos a un poco más de profundidad. Jesús
Quintero «El loco de la colina».
- CARRETERA TORREBLANCA-TORRENOSTRA, PASO DEL PUENTE
INUNDABLE DE LA VÍA, PREVENCIÓN EN CASO DE LLUVÍAS: El peligro de las inundaciones del puente de la carretera de
Torrenostra desde su inauguración en el año 1959 hasta la actualidad.
Señalización insuficiente: Aspiro a que algún día se mejoren las dos
señalizaciones que hay y se añadan más advertencias (altura medida del galibo
pintada en la parte superior del ojo del puente, y los metros del sondeo de
inundación pintados en el lateral del puente de abajo hacia arriba con números
bien grandes, visibles y con pintura reflectante inscritos sobre el hormigón
del puente), considero que hay poca e insuficiente señalización en el puente
inundable de la vía del FFCC inaugurado en el año 1959, en cada inundación año
tras año caen coches atrapados en la trampa del agua del puente, y suele quedar
gente atrapada y sus vehículos adolecen hundidos o semihundidos durante unas
horas bajo el puente, y cubiertos por el agua lo que provoca graves daños
mecánicos en los vehículos a veces irreparables, quizá lo que hay de señalización
en la carretera de Torreblanca a Torrenostra, se ajuste a las normas del código
de señales de circulación, pero a mi entender vistos los continuos incidentes
por inmersión de vehículos en el puente a lo largo de más de sesenta años,
vistos y presenciados en los días que caen aguas torrenciales, dicha
reiteración y acumulación de los accidentes causados por las sucesivas
inundaciones demuestran que son insuficientes las señales de aviso una por cada
sentido y lejos del puente, sobrepasada la señal existente sin ser vista o
apreciada por la inercia del vehículo o bien por la costumbre del uso habitual,
los conductores se acercan en estas ocasiones al abismo sin ser precavidos, y
muchos caen de pleno en la trampa, han habido múltiples semi-ahogamientos hasta
que un día pueden llegar las muertes por ahogamiento, desearía que se pusiesen
altímetros métricos grandes pintados con números y rayas grandes para que fuese
bien visible por los conductores el nivel de sondeo de profundidad del agua,
pintado a ambos lados del puente, pintado también el galibo de la altura del
puente, balizas de sondeo, carteles con epigrafías (sugerencias, textos: zona
inundable, gran peligro en caso de lluvia, paso inundable, extreme precauciones
en caso de lluvias y tormentas, indicación de las vías alternativas para llegar
a Torrenostra).
Escribe: Juan E. Prades, "Carta abierta Torreblanca", año 2010.
IDENTIDAD:
"Cada uno de nosotros tendríamos que actuar en conciencia y con
inteligencia, para intentar mejorar cada día con actos cotidianos que podamos
aportar a nuestro entorno más inmediato, y cultivar las relaciones entre
semejantes desde los niveles más básicos partiendo del orden y el respeto, y
cuidar la manera de comportarnos, de expresarnos y los modos de respetar a todo
el resto de seres, para tratar así de mejorarnos paulatinamente a nosotros
mismos, en un proceso de evolución permanente y positiva para intentar mejorar
nuestra sociedad común y variopinta, y los lugares cercanos en que cada cual
vivimos o nos sintamos vinculados". Escribe: Juan E. Prades.
PANORÁMICA
DEL TEJIDO EMPRESARIAL EN ESPAÑA:
Grandes
empresas en España: España contaba con fecha del 1 de enero de 2014 con 3.839
grandes compañías, que representaban el 0,1% del tejido empresarial, según las
estadísticas que tenía el Directorio Central de Empresas (Dirce).
Casi
todas las empresas de España son pymes, hay un total de 3.110.522 pequeñas y
medianas empresas, según el informe “Retratos de las pymes 2015” (Subdirección
General de Apoyo a la PYME, Ministerio de Industria, Energía y Turismo).
Las
pequeñas y medianas empresas (PYMES) representan el 99,9% de las compañías que
hay en España. Las pequeñas y medianas empresas son aquellas que cuentan con
menos de 250 trabajadores y su volumen de negocio anual no rebasa los 50
millones de euros.
De
las empresas de carácter industrial, el 85,8% de las PYMES son microempresas y
de éstas, casi la mitad tienen entre uno y nueve empleados. Hay que decir que
el sector de la construcción reúne al mayor número de compañías sin asalariados
con un 61,5%.
Casi
la mitad de las PTMES adquieren el calificativo de microempresas sin empleados,
ya que representan un total de 1.670.329 negocios, de los cuales 1.050.714 son
personas físicas (53%).
Año
2012: El 93,11% del total del tejido empresarial español está compuesto por
“microempresas”, aquellas que tienen hasta diez empleados, y otro 6% son
pequeñas sociedades, las correspondientes a plantillas de entre 10 y 49
trabajadores, sólo un 0,9% de las sociedades españolas son medianas (un 0,8%) o
grandes (un 0,1%). Según los datos del IEE (año 2011), España es una de los
diez países de la UE donde las “microempresas” tienen un mayor peso en su
tejido productivo. No obstante, se sitúa cerca de la tasa media del 92% que
este tipo de empresas suponen en el conjunto de los países de la Unión Europea.
En el promedio de la UE, las grandes empresas copan el 0,2% del total, mientras
que las medianas suman el 1,1% y las pequeñas el 6,7%.
Año
2016: Un 95,7% de la estructura productiva española no supera el límite de los
10 trabajadores. Un 55,4% no tiene asalariados y un 40,3% tiene algún
trabajador, pero no supera los 10. Un 3,6% son pequeñas empresas, un 0,6% son
medianas y un 0,16% son grandes. La media de empleados por empresa está situada
en 1,7 trabajadores, muy por debajo de la media europea. Los resultados también
son negativos en materia de productividad. La productividad española se
encuentra en una tasa del 50% de valor añadido por ocupado, casi 18 puntos por
debajo de países vecinos como el Reino Unido. La longevidad del 50% de las
empresas españolas no supera los tres años. En cuanto a internacionalización,
un 20,4% de las pequeñas y medianas empresas tiene actividad en el exterior,
frente al 27% de sus homólogas europeas. Entre las grandes, la
internacionalización es del 29%. La inversión privada en innovación es en España
un 50% inferior a la media europea, que se sitúa en el 1,3% del PIB, mientras
que la española no supera el 0,65%. (Datos del Instituto Empresa Familiar).
Año
2017: El 94,8% de las empresas españolas son “micropymes”, con plantillas
inferiores a diez empleados. (Instituto de Estudios Económicos (IEE), datos del
informe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE)
denominado “Entrepreneurship at Glance 2017”. Juan E. Prades.
VANDALISMO REITERADO Y GENERALIZADO EN LA ESTACIÓN F.F.C.C. DE TORREBLANCA: Los
contantes actos vandálicos que diversas personas año tras año se complacen de
hacer en la estación FFCC de Torreblanca, reiteradamente, dicen mucho de cómo
somos y en lo que nos hemos convertido y en la imagen pública que proyectamos,
y sin afán de cambiarla, hay grados de culpa y de responsabilidad, pero eso es
el futuro que hemos labrado y plantado, y esa es nuestra cosecha, y en el
trasfondo todos estamos manchados de culpa desde la A hasta la Z, por estar
enseñando a jugar y a aprender a los jóvenes con violencia innecesaria y para
nada justificada (los culpables: padres, madres, abuelos, abuelas, familias,
autoridades, políticos, políticas, maestros y maestras de enseñanza, medios de
comunicación...) su culpa la permisibilidad, la dejadez al enseñar a los
jóvenes inmaduros ciertas maneras de ser y diversos modos de vivir con ciertos
grados violencia, partiendo desde la verbal y la verborrea que los jóvenes
imitan y se les permite, adolecen y se nota en falta una educación de
comportamiento cívico y social civilizado y respetuoso con lo ajeno; dejamos a
los jóvenes a su aire, y que aprendan solos y sin control, (muy mal la
justificación "todos hemos sido jóvenes" ese pensar no es educar);
hay dejadez de las familias al no enseñarlos a trabajar y producir
domésticamente o en trabajos remunerados para que se les quiten las ganas de
vicios; faltan tipos de castigo a los vándalos, deben pagar y reparar los daños
materiales, además multas siempre (tocar el bolsillo calma) y trabajos
obligatorios en beneficio de la sociedad; el trasmitir a los niños enseñanza
violenta o que incitan a la violencia a través de los juegos audiovisuales; los
medios de comunicación otro de los grandes altavoces educadores trasmisores de
violencia gratuita (películas, hincapié en ciertas noticias); la afición a los
deportes sin deportividad, la actitud pública de los aficionados, falta de
buenas prácticas y enseñanza en casa, en la calle, en los colegios, en las
universidades....(Resumen: poca faena, pocas obligaciones y demasiada
permisibilidad, ¿son jóvenes, tú que harías?, ¡pues yo no lo haría, ni lo he
hecho, ni lo voy a hacer, porque bien aprendido tengo lo que valen las cosas, y
bien se distinguir y respetar, lo que es mío y lo que es de los demás!.
GENTES, COSTUMBRES, TRADICIONES, HISTORIAS, FOLCLORE, PATRIMONIOS Y PAISAJES DE LA PROVINCIA DE CASTELLÓN:
EN HOMENAJE A MI TIERRA Y A MI PAÍS....
Por: JUAN E. PRADES BEL, autor de los proyectos: "Crónicas históricas"; "Recordar también es vivir"; "Historias del Mar"; “Espigolant cultura: taller de historia, memorias, crónicas, patrimonios y humanidades"; y otras historias.
(Proyecto): DATOS PARA LA HISTORIA DEL MUNICIPIO TORREBLANCA-TORRENOSTRA.
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